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煤矿安全文化断想

类别:煤矿安全 发?#38469;?#38388;:2017-09-28 浏览人次:


    老实讲,乍阿安全文化一说,甚感突兀。概缘当今国人谈文化之风日烈,什么工农商贾、吃喝拉擞,统统冠之以文化,而今又,出个“安全文化?#20445;?#26159;否有附庸风雅之嫌?然而静下心祖慢思忖,这安全文化原是极有来头和根底的。再细加推究,愈觉耐人咀嚼且大有文章可作。



    觅根溯像,煤矿安全文化可谓渊远流长。


    以山西大同煤矿为例,其开采史可上溯到两千年前的汉代.在由 原始落后的古代直至开采工艺不断进步的现代社会的漫长岁月里,矿工的保护神—窑神爷,曾一直占据,煤矿安全文化的重要地位,而且别具乡土特色.相传春秋战国时一位叫刘赞雄的大将,被伍子资大军追赶,逃到大同七峰山时,慌不择路,一头钻入地下再不敢出来,后被封为窑神.因其由前山钻入,故大同煤矿前山煤层薄,后山煤层厚.解放前(民国年间)大同矿区有大小近百座窑神庙,窑神爷塑像亦均如传说中的晓将—赤发蓝面,手执?#30452;?过去,冬至这天,窑工?#19988;?#20026;窑神爷过生日。窑工们在窑神庙前拢起几丈商的大旺火,并轮流在窑神爷塑像前顶礼膜拜,祈祷窑神爷荫庇、保佑自己来年平安无恙。其时庙外人声抓沸,各种摊贩和卖艺占卦说书唱戏三教九流云集。至晚,则旺火高照若白昼.各类社火?#36861;?#20837;场竞技,这便是具有浓郁煤乡风情的冬?#28872;?#31070;庙会.这种文化景观,其表象是矿工对窑神爷的迷信崇拜,实质内涵乃是矿工对自身安全的祈祷追求。


煤矿安全文化断想

    文化是历史的积淀,历史孕育了文化,而风俗民情则是地域文化的承传写真.煤炭从远古的地层深产处走来,经历粉“五大”自然灾害的洗礼与锻造,便记录了安全文化的音符,便有了煤矿安全文化.



    与其它行业相比较,煤矿安全文化更像一个无处不在的“精灵?#20445;?#24357;散于矿区的角角落落,浸透于矿工工作、生活的方方面面.


    最普遗而?#31350;占?#24815;的话题:矿山小伙子谈对象,女方首先虑及的是安全间题.即使是矿工的女儿看上了一位下并的小伙子,做?#39029;?#30340;?#19981;?#38382;:场面还是井下?一线还是二线?能不能调井上?倘若有矿工出井迟?#24605;感?#26102;,其家属必定会到井口去等候.若哪位区队千部半夜接到电话,注定他会心惊肉跳彻夜难寐.不能贵备谁性情屏弱,或谁在祀人优天,这是最正常而又合乎情理的事儿。因为矿工从事的是井下作业,“?#30446;?#30707;头夹一块肉?#20445;?#34429;然形容夸张,有耸人听闻之嫌,但绝非无抽妄谈.


    大同矿区曾流传这样两首民谣,其一道:“屹梁上望了好几遨,盼他爹柜上拿回钱,眼看腊月没几夭,工买点东西好过年.给公公买上一捆烟,给?#29260;?#20080;双小脚鞋,给儿子买个老虎相,还?#23504;?#21452;虎头鞋,说啥也得给他扯个红主腆,?#35272;?#21435;寒又避邪.再割点肉,拉点炭,拢个旺火过大年。”另一首民谣道:“?#20197;?#23665;头你在沟,?#19988;?#38376;子就在?#36947;?#22836;,天寒日短?#35762;?#31881;日,你身单力薄可?#32536;?#19979;苦??#25191;盍古?#26842;了不见个你,三天没吃下半碗米”.弃寥数语,在人们面前推出一幅幅如此?#20113;?#36995;远的矿山风土人情画卷。矿工那种执著追求生命,热爱生活,世?#26469;?#20195;生生不息的拼搏精神赫然入目.“三夭没吃下半碗米?#20445;?#19981;只表述了夫妻间的奋恋,恐怕更多成份?#24615;?#20102;妻子对丈夫安全的耽心愁念.而红主层和旺火,则主要?#32784;?#20102;矿工借“红?#24199;搿?#28779;”抵御井下作业灾害的心情.


    耐人回味的是,红主接,拢旺火的风俗在矿山世?#26469;?#20195;演绎不衰。直至80年代,亥数矿工下井仍穿红主接(或红老肚),系红腰带,家里要摆红洋箱,甚至连炕沿也要油为大红色。如今,青年矿工虽巳大多不穿红主接,但红老肚、红鞋垫是不能没有的。若遇“逢九?#34987;?#23094;亲过年,系红接带仍被视为一件极庄重神圣的事情。逢年过节,区队?#35805;嗍一?#36148;出大红对联,矿广场总要拢几个大旺火,若遇不顺利境况,一定会有人建议放几挂鞭炮,说是“?#19976;?#28784;气”.?#20197;?#35265;过一位矿工穿的红老肚:大红底色?#23244;?#20116;彩丝绣若姆姆戏水,精美绝伦,简?#26412;?#26159;一件工艺品!我也曾目睹几位老矿工,因儿子娶亲没有红腰带而粉急上火,以至千跑几十里,上百里去买红膜带。这千针万线,山水遥遥,?#32784;薪?#36879;了多少妻子对丈夫、父母?#36828;?#23376;、子女对父亲、乃至亲朋好?#35759;?#30719;工的牵?#19994;?#24565;哇!个中组含的深厚文化积淀,是难用片?#28798;?#35821;说清的,不能简单地斥之为愚昧落后。




    倡导安全文化的根本意义就在于打破旧的舆论枷锁,呼唤新事物新生命的诞生,以健康向上的文化形式,去改变有悖于安全生产的不?#35760;?#21521;,营建浓郁的安全氛围,燕陶、?#36867;?#24341;?#36158;?#24037;增强自我认识、自我保护的愈识,形成健康进步的文化心理定势。

 

    建局四十多年来,大同矿务局广大职工不断总结积?#20445;?#22312;安全生产实践中驾驭科学技术,有愈识和无意识地不断创造了许多安全文化的方法与形式.从气势恢宏的全局安全文艺汇演、安全签名活动.到班前宣传演唱、趣味技能表演,乃至“枕边风?#34180;ⅰ?#28821;头话”等等安全宜传?#36867;?#28436;讲、文艺创作活动,内容丰富,形式多样,异?#21490;?#21576;。作为一名文化工作者,?#20197;?#26377;幸多次参加了大型安全文化活动,亲眼目睹过许多催人泪下的现身说法安全演讲活动,家属学生上井口?#22270;?#26524;、茶水,送红鞋垫、红老肚、安全毛巾、安全小手绢等激动人心的场面,也曾实地考察过一些矿开展的家庭“安全二道?#32769;擼?#27963;动.?#24357;?#31377;矿的“千名学生献爱心?#20445;?#19975;人签名保安全?#20445;?#20197;及家庭中开展的“?#30772;可?#30340;口咐?#20445;?#23130;礼上的?#37027;?#35805;?#20445;?#25163;帕上的寄话?#20445;?#21644;安全儿歌,安全普句格言征集活动,都在我的?#38498;?#37324;留下了深?#36867;?#35937;。这些具有广泛的群众性,明确的导向性,富有时代气息和乡土特色,为广大职工所喜闻乐见的安全文化活动.


    与严肃的安全管理制度、纪律和行政手段相比,安全文化恰如“随风潜入夜”的春雨,以“润物细无声”的特有形象和魅力,在煤矿安全工作中占有特殊重要位里,它是广大职工在长期生产实践中创造的文化?#32856;唬?#26159;现代煤矿企业文化的重要组成部分。


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